Richesse et défense de la langue française
Cette locution verbale en forme d'idiotisme corporel relève du registre familier.
Et elle signifie, au sens figuré : rester sérieux, cohérent, réaliste, ne pas dire ou faire n'importe quoi.
On dit par exemple : "On ne va pas se cacher derrière son petit doigt : la déroute de ce soir est historique".
Comme peut le déclarer la journaliste française Sophie Rosemont, dans le documentaire "L'histoire française des Rolling Stones", de Raphaëlle Baillot et Élise Le Bivic, diffusé le 20 juin 2022 sur la chaîne de télévision publique française France 5.
Et pas : "L'attractivité sexuelle de Mick Jagger" ou "La sensualité de Mick Jagger" !
Cette locution verbale relève du langage courant.
Et elle signifie, au sens figuré : faire la paix, se réconcilier avec cette personne, renoncer aux querelles, rétablir la paix avec elle ; renouer des relations cordiales après une période conflicteuse.
Elle fait référence à une vieille pratique amérindienne consistant à fumer le calumet de la paix, une longue pipe, fumée lors de délibérations, en fin de guerre ou pour souhaiter la bienvenue.
Le terme "calumet" et son synonyme "pétunoir" apparaissent dès 1612, dans l'Histoire de la Nouvelle-France de Marc Lescarbot.
Sources : www.larousse.fr et www.linternaute.fr
Ainsi qu'a pu le déclarer, le 16 juin 2022, l'ancien joueur de rugby français Sébastien Chabal, sur la chaîne de télévision française d'information en continu CNews.
Mais : "Ils arrivent avec ÉNORMÉMENT de fraîcheur en PRATIQUANT un jeu très efficace".
J'aime bien ce verbe forgé à partir du mot "coma".
Relevant du registre familier, il signifie : être affalé, amorphe, immobile, sans énergie, somnolent, ne faisant absolument rien, généralement suite à la consommation d'une drogue ou à un gros manque de sommeil.
On dit par exemple : "Tu aurais vu Stéphane l'autre jour en boîte : il y a avait plein de filles superbes et lui il comatait dans un fauteuil".
Ou : "J'ai passé mon dimanche à comater sur mon canapé : lamentable !".
Sources : Le Robert, www.linternaute.fr et wiktionary.org
Ces deux substantifs masculins désignent, par antonomase : un canot pneumatique ou bateau gonflable à moteur.
Ces traversées, de Monaco à Tanger, puis de Las Palmas dans les Canaries à la Barbade, avec un minimum de nourriture et d'eau douce, avaient pour but de prouver au public la solidité des bateaux pneumatiques, mais aussi de montrer la résistance de l'Homme à un naufrage et les techniques à utiliser pour survivre le plus longtemps possible dans ces conditions.
Depuis cet incroyable exploit, "un bombard" désigne un canot pneumatique de survie auto-gonflable et insubmersible qui équipe les navires du monde entier.
Et de très nombreux naufragés, dans le monde entier, doivent leur survie à la démonstration d'AlainBombard.
Source : wikipedia.org
Ces deux locutions adverbiales relèvent du langage courant.
Elles font partie des cas - pas si fréquents en français - où l'on peut inverser l'ordre de deux mots sans changer la signification de ce qui est dit.
Toutes deux signifient en effet : pour être tout à fait exact, précis ; en fait ; pour parler honnêtement ; pour dire la vérité.
On dit par exemple : "À dire vrai, je ne sais pas qui je déteste le plus, de Jean-Marc Morandini ou de Michel Drucker".
Ou : "À vrai dire j'ai toujour été un collectionneur invétéré".
Sources : www.larousse.fr et wiktionary.org
J'aime beaucoup cette locution verbale en forme d'idiotisme corporel.
Datant du XVIIIe siècle, elle relève du registre familier.
Et elle signifie, de façon péjorative : être très inférieur à ; ne pas être au niveau de.
On dit par exemple : "Le personnel politique actuel est d'une médiocrité sans nom : il n'arrive pas à la cheville de ses prédécesseurs".
Sources : wiktionary.org, www.linternaute.fr et www.expressio.fr
Ainsi qu'à lamentablement pu le déclarer, le 22 juin 2022, dans la cour de l'Élysée, l'homme politique français secrétaire national du parti EELV, Julien Bayou.
Mais :
L'adjectif indéfini "Bon nombre de" signifie en effet "énormément" et ne peut donc aucunement s'appliquer à "la population".
Ce substantif masculin désigne :
On dit par exemple : "Prends donc un torchon et essuie la vaisselle avant de retourner t'affaler dans ton fauteuil à ronfler devant ton match !".
On dit par exemple, dans un monde idéal où les enseignants auraient toujours le droit de punir les élèves irrespectueux : "Comment osez-vous me rendre un tel torchon !".
On dit par exemple : "Rassemblant des plumes souvent issues ou proches de l'Action française, l'hebdomadaire français Je suis partout, principal journal collaborationniste et antisémite français sous l'occupation allemande, devient, à partir de 1941, un torchon".
Sources : wikipedia.org et www.larousse.fr
Et pas simplement, en français : "Le numéro un" !
Cette locution nominale masculine relève du langage courant.
Et elle désigne : un membre d'une communauté, présente dans l’archipel guadeloupéen depuis le 18e siècle et qui, parce qu’elle ne s’est pas (ou très peu) mélangée aux autres composantes de la société locale, s’est singularisée.
Cette communauté existe toujours aujourd'hui et ses membres ont un fief, situé sur le territoire de la commune du Moule, à une quarantaine de kilomètres de Pointe-à-Pitre (97-1), dans la région des Grands Fonds.
Fuyant la répression contre les propriétaires d’esclaves, après la première abolition de 1794, ces anciens colons d’origine européenne se sont repliés dans une région escarpée et difficile d’accès.
Le premier d’entre eux, Léonard Matignon dit "La Creuse", a donné son nom à tous ceux qui l’ont accompagné et suivi. Ils ont fait souche et leurs descendants ne passent pas inaperçus.
Aujourd’hui, à part leur origine et la couleur de leur peau, ces "Blancs-Matignon" n’ont pas grand-chose de commun avec les Békés de Martinique (97-2) ou les Blancs pays de Guadeloupe (97-1), souvent d’ascendance noble, grands propriétaires terriens, qui possèdent, jusqu’à ce jour, un rôle central dans l’économie des Antilles.
D’ailleurs, les "Blancs-Matignon" sont désignés comme des "petits Blancs". Depuis plus de deux siècles, ils vivent isolés et pauvres, en toute discrétion, ce qui a favorisé des fantasmes sur leur identité. Ils restent méconnus et secrets de réputation.
Source : la1ere.francetvinfo.fr